Эволюция образа Ольги Бузовой, прошедшей длинный путь от пусть и безвкусной, но очень искренней «русской Пэрис Хилтон» до сегодняшней вездесущей хайп-машины, по праву является одной из самых интересных историй в отечественном шоу-бизнесе. О том, как именно изменился за эти годы характер певицы, и что сделало её тем человеком, которого мы видим сегодня, нам в эксклюзивном интервью рассказал психоаналитик Арат Артаюмов.
Редакция: Арат, чем вы занимаетесь?
Редакция: На чем строится образ Ольги Бузовой?
АА: По-настоящему широкую и всенародную, так сказать, популярность Ольга стала приобретать в самом конце 2000-х годов, с началом её музыкальной карьеры. Выбирая себе образ, Бузова, уже плотно к тому моменту обосновавшаяся в амплуа «стильной блондинки», решила пойти по стопам другой мега-успешной блондинки – Пэрис Хилтон, пик известности которой пришелся на середину 2000-х.
Достаточно одного взгляда на фотографии тех лет, чтобы увидеть, что Ольга буквально дословно копирует образ Пэрис, стараясь во всем следовать по её стопам: от выбора одежды, до манеры поведения. Само решение Бузовой о начале музыкальной карьеры, скорее всего, также было принято из-за желания «быть как Пэрис».
Редакция: Что изменилось с появлением в её жизни Дмитрия Тарасова?
АА: С появлением – ничего. Наоборот, поведение Ольги в те годы однозначно говорит о том, что она была счастлива. Её карьера стремительно шла в гору, а рядом был любимый мужчина.
А вот когда начались проблемы - все изменилось радикально. Тогда для Ольги треснули не только её отношения с любимым человеком – трещинами покрылось все её мировосприятие, основанное на выбранном образе. При этом не стоит забывать о том, что она не просто рассталась с любимым человеком, счастливую жизнь с которым она так упорно строила, но и чуть ли не в одночасье столкнулась с первыми по-настоящему мощными волнами негатива со стороны фанатов.
Когда тот, кто годами твердил, что любит тебя, поворачивается к тебе спиной, а те, кого ты считала поклонниками, смеются тебе в лицо, твое мировосприятие может здорово измениться.
И, как это всегда бывает у успешных людей, вишенкой на этом торте из несчастий стала проблема денег.
Редакция: Проблема денег?
АА: Конечно. Но только речь не о нехватке денег – их у Ольги достаточно, а о том, что во всех людях из своего окружения она начала видеть не настоящих друзей и искренних поклонников, а всего лишь прихлебателей, жаждущих крупиц её славы или денег.
Вспомните хотя бы её одержимость хэштегом #моилюдивсегдасомной – главный принцип психоанализа, как ни странно, очень прост – «вшивый всегда говорит о бане». Так и у Ольги неуверенность в искренности окружающих её людей, порождает именно это больное желание постоянно доказывать другим, но главное самой себе, что ее правда любят.
Отсюда же, кстати, и её «вездесущесть» - Ольга работает на износ, стараясь засветиться и в музыке, и в кино, и на ТВ, и моде. А все для чего? Для того, чтобы доказать себе, что её правда любят.
Редакция: Какая она – сегодняшняя Ольга Бузова?
АА: После событий 2016 года, придумывавшая себя заново Ольга вновь обратила внимание на мировые тренды. А в тренде тогда, как собственно и сейчас, феминизм и независимость женщин от мужчин, а отсюда большая строгость образа и много темных оттенков. Именно на этих принципах строится образ сегодняшней Ольги Бузовой.
Она не боится появляться в компаниях мужчин, друзей или фанатов, однако никогда и ни с кем себя не отождествляет – для нее есть только «я» и нет никаких «мы». И всем, кто следит за её Instagram это хорошо известно.
Еще, конечно, есть #моилюдивсегдасомной, но это, как я уже сказал, и есть то самое проявление этой внутренней отчужденности, а вовсе не проявление близости с поклонниками.
Сегодняшняя Ольга Бузова страдает и это очевидно. Почему самая популярная женщина страны одинока? Потому, что она никому не интересна? Нет. Потому, что она боится. Она боится близости, она боится мужчин, она больше не верит в искренность. Сегодня Ольга Бузова действительно находится на абсолютной вершине славы, популярнее неё в нашей стране только президент. Вот только проблема пребывания на вершине в том, что место там есть только для одного.
